Fotografia de l'esquerra de Plaça de les Glòries, barcelona, 2007 <-> Fotografia de la dreta de Rotterdam Berlin, 2011
(Fotografies Marc Chalamanch, sèrie diàlegs_arquitextures) http://instagram.com/chalamanch
14.2.15
arquitextures-07
Fotografia de l'esquerra de Plaça de les Glòries, barcelona, 2007 <-> Fotografia de la dreta de Rotterdam Berlin, 2011
(Fotografies Marc Chalamanch, sèrie diàlegs_arquitextures) http://instagram.com/chalamanch
31.1.15
Estrategias de transformación urbana para el distrito de la innovación de Barcelona: Distrito 22@
Cuando
el industrialismo encontró, al inicio de los setenta, sus límites de
crecimiento productivo empezó la deslocalización de la globalización,
los centros industriales de las ciudades perdieron su dinamismo y su
valor de centralidad. Entonces se aprovechó este suelo privilegiado para
reconvertirlo en centros financieros, de ocio o turismo. Barcelona
apostó por potenciar la economía del conocimiento basada en el
desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación.
La
última zona urbana industrial que quedaba en Barcelona era el distrito
22. Un distrito que entre 1860 y 1960 fue su corazón industrial, pero en
los años sesenta empezó un proceso de obsolescencia funcional que
desembocó en los años noventa en una reflexión de futuro en el marco de
la Sociedad de la Información.
4.1.15
Arquitecturas ficticias 05
Serie arquitecturas ficticias 05 sobre una fotografía de Salk Institute for biological Studies en San Diego, United States de Louis Kahn en el año 1965.
6.11.14
Introducción a las nuevas formas y espacios de trabajo en la Sociedad Red
Entrados en el s.XXI, nuestra sociedad se está adaptando a una rápida transformación de los modelos imperantes en el siglo precedente, se halla inmersa en una transición hacia un nuevo paradigma informacional [1]. Estos cambios afectan a cada ciudadano en los ámbitos colectivos y privados, y difuminan las fronteras que existen entre ellos poniendo en crisis límites de la sociedad industrial. Estamos reformulando cómo relacionarnos mientras reconfiguramos la manera de aprender, trabajar e interactuar con la sociedad que nos rodea, y con ellos aparece la necesidad de replantear los espacios físicos existentes para adaptarlos a una realidad cambiante, dinámica e indefinida. Se tienen que repensar nuestros espacios de relación, los espacios públicos y privados, de ocio y de trabajo, y es en el espacio de trabajo donde encontramos la síntesis de los cambios que vivimos.
26.10.14
13.10.14
conferència d'ARCHIKUBIK al cicle ARA ARQUITECTURA sobre el Pàrquing Saint Roch a Montpellier
El passat mes de Juny vam ser invitats a donar una conferència dins del cicle ARA ARQUITECTURA que organitza ArquinFAD i TRESPA - Trespa Design Centre Barcelona i comissaria l'Eugeni Bach.
En aquesta conferència vam aprofundir en el projecte del Pàrquing de Saint Roch a Montpellier, França, que es troba en fase de construcció.
Totes les conferències d'aquest cicle ARA ARQUITECTURA són compartides, i en aquesta ocasió vam compartir taula amb en Vicenç Sarrablo (Sarrablo y Colom, arquitectos) que com a impulsor del sistema Flexbrick, que recobrirà la façana del Pàrquing Saint Roch, ens uneix una trajectòria de col·laboració.
A partir del minut 33 és quan comença l'explicació d'aquest projecte d'Archikubik que espero pugui permetre comprendre l'abast d'aquest projecte per a la ciutat de Montpellier, i la voluntat d'aquest d'anar més enllà d'un simple aparcament de cotxes per l'estació central de trens de Montpellier. Un edifici que vol arribar a convertir-se en un autèntic edifici activador urbà, amb capacitat de crear ciutat i d'adaptar-se a un
futur canviant que segur transformarà la nostra relació amb la mobilitat i més
concretament amb el cotxe.
5.7.14
La ciudad protagonista del territorio TIC
Entrados en el siglo XXI se ha
desvanecido la ciudad de las tecnologías de la información que profetizaban,
hace pocas décadas, los futurólogos disfrazados de gurús. Tampoco se ha llegado
a la tecnópolis totalitaria denunciada por los nostálgicos del "cualquier
tiempo pasado siempre es mejor". Resulta interesante repasar las
atrevidas predicciones mesiánicas que las novelas de ciencia ficción dibujaban sobre el futuro tecnológico que venía con la aparición de las
nuevas tecnologías del transporte y la comunicación. Narraciones sobre ciudades
transformadas en un territorios dispersos donde todas las personas trabajarían
desde sus casas y se relacionarían exclusivamente mediante el ordenador. El tiempo ha
comprobado como erróneas esas visiones sobre el impacto tecnológico sobre
nuestras vidas y sus consecuencias simplistas, lineales, de causa-efecto tecnológica
que tendrían. Unas visiones basadas sobre las lógicas de la inevitabilidad o de
la pura salvación tecnológica sobre la sociedad.
27.6.14
Conferència d'archikubik al cicle ARA ARQUITECTURA
El proper dilluns 30 de Juny tots esteu invitats a la conferència que donarem dins del cicle ARA ARQUITECTURA que organitza Arquinfad i que comissaria l'Eugeni Bach a Trespa Barcelona.
Explicarem el projecte del Parking Saint Roch que estem construïnt a Montpellier. La conferència serà compartida amb el despatx Sarrablo y Colom.
ESTEU TOTS INVITATS!
10.5.14
arquitextures-05
Fotografia de l'esquerra de l'Ayasofya Hürrem Sultan Hamami, Istambul, 2009 <-> Fotografia de la dreta de Paris, Institut du Monde Arabe (1987) de Jean Nouvel, 2013
24.4.14
La realidad física en una sociedad desmaterializada
Somos la primera
generación de la historia que forma parte de una sociedad inmersa en un
proceso imparable de desmaterialización; mientras que como arquitectos continuamos
trabajando con la lenta y costosa transformación de la materialidad. La información se ha situado en
el centro del desarrollo económico, político, social y cultural de nuestra
sociedad, y marca cada uno de
nuestros pasos. El paradigma informacional alrededor
de las tecnologías de la información y la comunicación es el motor de
los nuevos modos de producción, de vida y hasta de pensamiento, en los que el
espacio y el tiempo son dos ejes esenciales sobre el que se proyecta esta
transformación. ¿Qué no se puede reducir a información? Todo lo que nos rodea menos
aquello que nos hace ser, aunque se intente. Este es el punto de partida para entender una nueva materialidad
producto de la profunda transformación social en la que estamos sumidos.
13.2.14
Arquitecturas ficticias 04
8.2.14
La ciudad simulada
"Un lugar puede definirse como lugar de identidad, relacional e histórico, un espacio que no puede definirse como espacio de identidad ni como relacional ni como histórico, definirá un no lugar. (...)" "Los no lugares, espacios de anonimato", Marc Augé
Las ciudades se maquillan, convertidas en imágenes perfectas, para
poder fingir lo que la sociedad espera de ellas. Se camuflan detrás de una aparente y deseada
desinfección, ocultando el hecho de que la vida es y no se simula. Luchan
insaciablemente para conservar la pureza de sus muros grises, limpios y mudos,
que dicen son reflejo del progreso, frente a paredes que hablan de lo que sus
ciudadanos desean, unos muros que buscan otro "progreso".
..jpg)
El Muro
de Berlín, en Bethaniendamm (1986)
30.1.14
arquitextures-04
Fotografia de l'esquerra de Pollença, Mallorca, 2012 <-> Fotografia de la dreta de Berlin, 2013
25.1.14
Del tiempo y el espacio en la Sociedad Red
Paulatinamente nos convertimos en nómadas sin un
espacio propio ni definido. Estamos obligados a vivir en un tiempo que no
controlamos y que oscila entre diferentes mundos que tenemos que lograr interpretar
para gestionar los compromisos a los que nos obliga. Vivimos inmersos en
universos diferentes que se superponen e interactúan formando un gran mosaico
en movimiento perpetuo dentro de un mundo global. Nos encontramos en un entorno
de cambio permanente y de futuro indescifrable en el que se está construyendo un
mundo formado por redes globales sustentadas por las Tecnologías de la
Información y la Comunicación (TIC), que se convierten en el eje sobre el que
gira un nuevo paradigma informacional, y del que somos partícipes desde la
vivencia de una realidad digital tan real como la física. Dicho conjunto de
realidades es capaz de impulsar el desarrollo de un nuevo orden informacional
que nos permitirá, si queremos, ser actores activos de los cambios
paradigmáticos que vivimos. El informacionalismo está estructurando nuestra
sociedad de forma permanente y ubicua a través de tecnologías de código
abierto, sometidas a un nuevo neodarwinismo ahora informacional, que modifica
la noción que tenemos de espacio y tiempo, y donde la materialidad de la
sociedad industrial se está transformando para convertirse en una
digitalización que no entiende de límites.
A partir de aquí empezamos a explicar nuestro posicionamiento
como arquitectos y urbanistas. Una posición que, a imagen de la sociedad en la que vivimos, viene marcada por la gestión de un entorno
informacional cada vez más complejo y sumido en una continua y rápida transformación.
Una transformación sin un rumbo predecible que afecta a todos los ámbitos de
nuestro trabajo, y nos obliga a posicionarnos delante de una sociedad en perpetuo
cuestionamiento. Este cambio estructural, consecuencia de la Sociedad Red, ha
llevado a redefinir dos de las bases de nuestra existencia, el espacio y el tiempo. Como consecuencia,
estamos obligados a dar respuesta a los dos pilares sobre los que se estructura
nuestra sociedad, un nuevo concepto de espacio, el espacio flujo, y otro de tiempo, el tiempo atemporal, que inevitablemente coexistirán con los
anteriores. Nuevos conceptos de espacio y tiempo
que son producto de una transformación histórica, donde la tecnología marca la
promesa de un nuevo devenir.
28.12.13
17.12.13
Nuevas tecnologías para un nuevo orden informacional
Nuestras vidas se desarrollan en torno a las nuevas tecnologías
de la información y la comunicación (TIC) convertidas -en pocos años- en herramientas
impulsoras de una transformación global; tecnologías a partir de las cuales se
estructura el nuevo paradigma
informacional (Castells 2011), eje de un desarrollo
donde las redes de ciudades globales y las conexiones que las unen son el motor
del mundo global. Estas nuevas tecnologías permiten una comunicación constante
entre nodos-ciudad impulsores del desarrollo del sistema en el que nos
encontramos. Vivimos inmersos en unas nuevas
redes de comunicación que estructuran nuestra sociedad de forma permanente y
ubicua, a través de unas tecnologías de naturaleza plástica y flexible basadas
en el código abierto, pero al mismo tiempo sometidas a un nuevo neodarwinismo, ahora
informacional. Las TIC’s están
basadas en el desarrollo de la microelectrónica y la nanotecnología, así como en la biotecnología, avances estos permiten la
construcción de una Sociedad Red capaz de vencer los límites del tiempo y del
espacio histórico precedente. De esta
manera estamos superando la forma de organizarnos de una era industrial que,
hasta hace poco, impregnaba todas las esferas de la actividad humana.
Estas nuevas tecnologías tienen la capacidad de
expandirse e introducirse en todos los ámbitos de nuestra vida, hasta
convertirse en la materia prima de la que nos nutrimos como sociedad. Se crean redes
informacionales que se organizan permanentemente mientras promueven la
convergencia hacia un sistema concentrado y globalizado, y a la vez que fragmentado
y descentralizado.
La Sociedad Red centra su devenir en la capacidad de
organizarse de forma local para luego llegar a reconocerse globalmente; una
sociedad donde las instituciones, las organizaciones y los actores sociales se
ven forzados a reformularse para mantenerse en el centro del debate social. Es
en este contexto que nos vemos obligados a redefinir nuestro papel como
ciudadanos, en una democracia que se ve empujada a abrir nuevos espacios para la participación. Nos encontramos delante de nuevas redes relacionales que nos permiten
ser actores activos de los cambios paradigmáticos que vivimos.
15.11.13
6.11.13
Ciudades sin ciudadanos
"Toda ciudad es una
localidad de mercado, es decir, que cuenta como centro económico del
asentamiento con un mercado local y en el cual, en virtud de una
especialización permanente de la producción económica, también la población no
urbana se abastece de productos industriales o de artículos de comercio o de
ambos [...]. La ciudad es un asentamiento de mercado."
33. “El hombre separado de su producto
produce, cada vez con mayor potencia, todos los detalles de su mundo, y de ese
modo se halla cada vez más separado de su mundo, cuando más produce hoy su
propia vida, más separado está de ella.”
2.11.13
Concurso fotografía: Personas & Arquitectura
La revista Q9 convoca el concurso de fotografía en colaboración con la Cooperativa de Arquitectes “La Capell” bajo el subtítulo: Personas & Arquitectura. Un concurso del que me han pedido formar parte del jurado.
23.10.13
Arquitecturas ficticias 02
22.10.13
Conferencia en Cartagena, Colombia
15.10.13
Del paradigma Informacional
Entrados en el s.XXI, nuestra sociedad se está adaptando a una rápida transformación de los modelos imperantes y antagónicos del siglo pasado. Se halla inmersa en una transición hacia un nuevo paradigma que se venía gestando desde la Guerra Fría. Una transición que estamos viviendo como una periodo de intensos acontecimientos que transforman nuestra visión del mundo, nos hacen replantear nuestro compromiso social y político, al tiempo que nos permiten ampliar el ámbito cultural en el que vivimos traspasando fronteras. Mientras, se generan nuevas potencialidades económicas a partir del desarrollo tecnológico en un entorno de desconcierto. En pocas décadas hemos vivido las oportunidades y las crisis de este cambio, y hemos empezado a desarrollar nuevas estructuras de interacción dentro de una sociedad global. Nos encontramos viviendo en un presente de cambio constante, con un futuro que es difícilmente descifrable, y donde el devenir tecno-informacional está construyendo una sociedad global.
10.10.13
arquitextures-02
2.10.13
La ciudad cautiva
"La arquitectura, la ciudad, característica del movimiento moderno, se ha estructurado mayoritariamente en un explícito reflejo de las jerarquías económicas (producción y consumo) de la sociedad. Lo cual ha ocasionado que en gran parte de esa ciudad, vertebrada a partir de la Revolución Industrial, no haya lugar ni señas de identificación con nada que no corresponda al proyecto colectivo para la cual fue creada. Todos aquellos aspectos que tienen que ver con lo individual tan sólo se entienden si forman parte de la maquinaria y la estructura global. De este modo, la ordenación urbana sigue esquemas espaciales y simbólicos de acuerdo a unas ideas higienistas, utilitarios y ordenados, donde las entidades personales no poseen excesivo interés." pág. 100
(...)
"Cada día resulta más evidente lo difícil que es escapar a la mirada controladora y a las redes de vigilancia, capaces de penetrar hasta el último rincón de la experiencia humana para saciar los deseos voyeristas de los vigilantes del orden. Resulta sorprendente cómo se está instaurando en la existencia cotidiana una "ecología del miedo" que justifica el control de cualquier acto y/o espacio por nimio o pequeño que éste sea." pág. 176
"La ciudad cautiva, control y vigilancia en el espacio urbano" José Miguel G. Cortés.
28.9.13
Arquitecturas ficticias 01
Serie arquitecturas ficticias 01 sobre El MASP, Museo de Arte Contemporáneo de Sao Paulo, de la arquitecta Lina Bo Bardi el año 1958.
19.9.13
La ciudad consumida
"Las primeras ideas que la palabra "ciudad" evoca en nuestras mentes son concretas y visuales. Imaginamos un conglomerado de edificios tan cercanos entre sí y con una población tan apretadamente amontonada dentro de su superficie, que los habitantes de la ciudad no pueden obtener, dentro de los límites de ésta, su suministro de alimentos. Están obligados a importarlo de los campos vecinos, y, por tanto, tienen que producir determinadas mercancías y ofrecer determinados servicios, o ambas cosas a la vez, que los productores rurales acepten a cambio de los alimentos que los ciudadanos necesiten."
Ciudades de destino, Arnold J. Toynbee, pág. 31
13.9.13
arquitextures 01
23.2.13
Aprendiendo a dar la mano a la gran ciudad
“Me di cuenta, justo después de que abrió, de la existencia de muchas personas tomadas de la mano en el High Line.
Y me di cuenta de que los neoyorquinos no se dan la mano, simplemente no lo hacen en el espacio público.
Pero ya ves que sucede en el High Line, y creo que ese es el poder que el espacio público puede tener para transformar la manera en cómo la gente experimenta su ciudad e interactúan unos con otros “.
Robert Hammond, co-fundador del High Line de New York, en su TEDTalk: "Robert Hammond on the High Line"
traducción al castellano: "Como nuestras ciudades nos mantienen solteros (Y porqué eso debe cambiar)", Vanessa Quirk publicado en plataforma urbana.
(Fotografía Marc Chalamanch, High Line, New York 2010)
16.2.13
Más allá de la mirada
"Rikyu observaba a su hijo Sho-an mientras este barría y regaba el sendero del jardín.
‘Aún no está bastante limpio’, dijo Rikyu cuando Sho-an hubo acabado su tarea, y le ordenó recomenzarla.
Al cabo de una hora tediosa, el hijo se dirigió a su padre.
‘Padre, ya no se puede hacer nada más. He lavado tres veces los peldaños, los faroles de piedra y los árboles están bien rociados con agua, el musgo y los líquenes brillan con un fresco verdor; no he dejado ni una ramita ni una hoja en el suelo’.
‘¡Criatura imbécil!’,-refunfuñó el maestro- ‘no es así como hay que barrer una galería’ y pronunciadas estas palabras Rikyu descendió al jardín, sacudió un árbol y esparció entre las piedras del camino hojas doradas y carmesíes, ¡fragmentos del brocado del otoño! ...” – aclara Okakura - “Lo que Rikyu exigía en el trabajo no sólo era pulcritud, sino también gusto y naturalidad”.
Kakuzo Okakura, “the book of thea” libro completo en pdf.
ed. española: “el Libro del Té”
texto recogido del artículo de Pablo Twose "Polvo" para e n g a w a # 1 2
(Fotografía Marc Chalamanch, Tailandia, Si Satchanalai 2008)
14.2.13
Less Than a Tower
Proyecto también publicado en Noticias de Arquitectura, World Building Directory, Arquitetura Arkinetia Blog.
1.2.13
28.1.13
Parking Saint Roch
Proyecto también publicado en Noticias de Arquitectura, Vía Construcción, Promateriales,
27.1.13
Fuerza-Materia-Forma. Conocer el mundo.
"Conocer
el mundo como materia-forma convoca la percepción, operada por los órganos de
sentido; en cambio, conocer el mundo como materia-fuerza apela a la sensación,
engendrada en el encuentro entre el cuerpo y las fuerzas del mundo que lo
afectan. Aquello que en el cuerpo es susceptible de ser Afectado por estas
fuerzas no depende de su condición de orgánico, de sensible o de erógeno sino
de carne recorrida por ondas nerviosas: un "cuerpo vibrátil".
La percepción del otro trae su existencia formal a la subjetividad, su representación;
mientras que la sensación le trae su presencia viva."
Pre-Textos, Valencia, 2000
21.1.13
Concurso Ali Bei
Publicado en HIC Arquitectura el concurso de viviendas en la calle Ali Bei que hemos realizado en archikubik conjuntamente con Roldán+Berengué,arqs.n l
20.9.12
En la educación apareció la verdadera crisis... y en ella está la solución ...
Ken Robinson says schools kill creativity
Educar para un futuro que no conocemos, preparar para lo que ni imaginamos, enseñar lo que aún no sabemos, direccionar para un futuro que no existe, ilusionar para la incertidumbre, apasionarse para afrontar el sueño de un futuro al que nunca llegaremos...
Pasión por enseñar porque nunca hemos dejado de necesitar de aprender.
Educar para un futuro que no conocemos, preparar para lo que ni imaginamos, enseñar lo que aún no sabemos, direccionar para un futuro que no existe, ilusionar para la incertidumbre, apasionarse para afrontar el sueño de un futuro al que nunca llegaremos...
Pasión por enseñar porque nunca hemos dejado de necesitar de aprender.
16.9.12
Pink Garden
13.5.12
La verdad es de este mundo
“La verdad es de este mundo; se produce en él gracias a múltiples coacciones. Y detenta en él efectos regulados de poder. Cada sociedad tiene su régimen de verdad, su “política general” de la verdad: es decir, los tipos de discurso que acoge y hace funcionar como verdaderos o falsos, el modo como se sancionan unos y otros; las técnicas y los procedimientos que están valorizados para la obtención de la verdad; el estatuto de quienes están a cargo de decir lo que funciona como verdadero.” Paul-Michel Foucault, Un diálogo sobre el poder
La verdad necesaria sirve para no buscar preguntas que nos puedan llevar a encontrar respuestas que nos hagan pensar.
La verdad epidérmica permite ser vista para no dejarnos descubrir el único sentido de la vida que existe debajo de ella.
La verdad rápida está creada para un mundo rápido que busca respuestas rápidas para demostrar que el más rápido es quien dice la primera verdad para que en verdad se quede.
La verdad simple está pensada para no esperar segundas respuestas.
La verdad única carece de segundas verdades.
La verdad convertida en este Dios que necesitamos para Ser delante de seres e intentes no querer descubrir que no existe.
La verdad existe para que seamos a cambio de dejar de ser.
"¿Qué es, entonces, la verdad? Un ejército fluctuante de metáforas, metonimias antropomorfismos (...) que después de largo uso le parecen a un pueblo ser algo estable, canónico e imperativo; las verdades son ilusiones, aunque hayamos olvidado que lo son." Friedrich Nietzche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral
Y ahora juguemos al juego de la verdad.
p.d.
"En la filosofía es una infamia decir: lo bueno y lo bello es uno; si encima añade "también es verdad", habría que darle de palos. La verdad es fea: tenemos el arte para no perecer en la verdad" Friedrich Nietzsche, Estética y teoría de las artes
"LA VERDAD A VECES PUEDE RESULTAR INCREIBLE" Nicolás Boileau-Despréaux
Cuando lo verdadero puede a veces no ser verosímil y al mismo tiempo lo inverosímil puede a veces ser verdadero entonces tenemos que entender la coexistencia de verdades simultáneas o mentidas que sirven para decir verdades.
(Fotografía Marc Chalamanch, New York, Times Square 2010)
1.4.12
Ciudades de sueños aprendidos
"Las ciudades a través de los años y las mutaciones siguen dando su forma a los deseos y aquellas en las que los deseos, o logran borrar la ciudad, o son borrados por ella."
John Stathatos, "The book of the Lost Cities"
(Fotografia Marc Chalamanch, el prat de Llobregat, al fons d'Eurovegas 2012)
25.3.12
Posesiones de nuestra experiencia
"No sólo con herramientas domesticamos el mundo.
Formas a las que damos sentido, imágenes y símbolos nos son esenciales para explorarlo.
Destilados de nuestra experiencia y convertidos en posesiones nuestras permanentes, estos símbolos nos proporcionan un nexo entre los humanos, y entre los humanos y la naturaleza.
Hacemos un mapa con los patrones de nuestra experiencia, un modelo interior del mundo exterior, y lo usamos para organizar nuestras vidas.
Nuestro 'entorno' natural se convierte en nuestro 'paisaje' humano, un segmento de la naturaleza penetrado por nosotros y convertido ahora en nuestro hogar".
Gyorgy Kepes, en la introducción de "The New landscape in Art And Science" recogida en la introducción de Joan Fontcuberta "Más cerca, más lejos" del libro "Good News / Buenas noticias" de Jordi Bernadó
(Fotografía Marc Chalamanch, Joal-Fadiout, Senegal 2007)
4.2.12
Dejemos que en el proceso aparezca la oportunidad para lo imprevisto
"El arquitecto paisajista André, antiguamente encargado de las plantaciones suburbanas de París, estaba paseando con un amigo por el parque de Buttes-Chaumont, que él mismo había diseñado, cuando, refiriéndose a cierto pasaje del mismo, dijo:
- "Aquello, a mi parecer, es la mejor pieza de plantación artificial de su época que he visto nunca".
Él sonrió y dijo:
- "¿Debo confesar que es el resultado de un descuido?"
Frederick Law Olmsted, "The spoils of the park", 1882
referenciado por Robert Smithson, "Frederick Law Olmsted and the dialectic landscape", en Artforum febrero 1973. publicado en el catálogo de la exposición Robert Smithson, IVAM Centre Julio González, 1993.
recopilado en "naturaleza y artificio, el ideal pintoresco en la arquitectura y el paisajismo contemporáneos" iñaki ábalos (ed.)GG
(Fotografía Marc Chalamanch, pets de monja 2011)
28.1.12
Callem?, encara que només sigui per un instant...
I si deixéssim de fer tant soroll per no dir res i apaguéssim tots aquests fantàstics aparells per posar-nos a llegir per aprendre.
Potser aquest món necessita aquest moment de silenci, un món on per un moment tothom calli i deixi d'escoltar-se per començar a escoltar, deixi de parlar per aprendre, deixi de xerrar per sentir.
I si ens tornéssim alumnes encara que sigui per un dia en comptes de voler ser tots mestres de tot.
Callem?, encara que només sigui per un instant...per poder veure-ho més clar, per dir-ho més fort.
Potser hi veuriem més clar i deixaríem de ser esclaus de les nostres veritats.
Potser aquest món necessita aquest moment de silenci, un món on per un moment tothom calli i deixi d'escoltar-se per començar a escoltar, deixi de parlar per aprendre, deixi de xerrar per sentir.
I si ens tornéssim alumnes encara que sigui per un dia en comptes de voler ser tots mestres de tot.
Callem?, encara que només sigui per un instant...per poder veure-ho més clar, per dir-ho més fort.
Potser hi veuriem més clar i deixaríem de ser esclaus de les nostres veritats.
(Fotografia Marc Chalamanch, volant 2011)
21.1.12
Ficticias realidades para presentes fabricados
La política como la principal fábrica de realidad: Un asesor del presidente George W. Bush declaraba sin ruborizarse en el año 2006:
"El estudio juicioso de la realidad discernible ya no es la forma en que funciona realmente nuestro mundo... Ahora somos un imperio, y cuando actuamos creamos nuestra propia realidad. Y mientras otros estudian juiciosamente esa realidad nosotros volveremos a actuar, creando nuevas realidades, que volverán a ser estudiadas, y así es como van las cosas. Nosotros somos actores de la historia... y ustedes, todos los demás, se ven reducidos a simples espectadores de la que nosotros hacemos".
Frank Rich contesta en el libro "The greastest story ever sold. The decline and fall from 9/11 to Katrina":
"el estudio juicioso de la realidad, en cómo aquellas ficciones reales han sido creadas, pero cómo han quedado al desnudo cuando la realidad, sea en Irak o en nuestro país, ha resultado demasiado evidente como para ser ignorada"
Reseña de Ernesto Ezkaizer, "Es Irak, estúpido", El País 6 noviembre 2006 recogida por Joan Fontcuberta en el libro "La cámara de pandora, la fotografí@ después de la fotografía"
(Fotografia Marc Chalamanch, Bangkok 2008)
26.12.11
Quan el so crea l'espai mentre t'esquerda l'ànima
When sound creates space while splintering your spirit.
Cuando el sonido crea el espacio mientras te agrieta el alma.
Quan el so crea l'espai mentre t'esquerda l'ànima.
Shalechet by Maneshe Kadishman in the Jewish Museum Berlin
(video Marc Chalamanch 2011)
18.12.11
Una vuelta a los sentimientos y todo lo demás
"Jean Badovici: -¡Así que preconizas una vuelta a los sentimientos, a la emotividad!Eileen Gray: -Sí, pero una vez más, a una emotividad purificada por el conocimiento; enriquecida por la idea, y que no excluye el conocimiento y la apreciación de las adquisiciones científicas. No es necesario pedir a los artistas más que sean gentes de su tiempo."
Eileen Gray y Jean Badovici en la conversación publicada el 1975 en "l'Architecture Vivante" "De l´eclectisme au doute (Dialogue)"
(Fotografía Marc Chalamanch, Olafur Eliasson 2008)
9.12.11
One way
El camino que parecía el bueno de repente se vuelve casi prohibido, y detrás de una valla aquel mundo, para nosotros irreal, nos mira descansado mientras intentamos encontrarnos.
Una señal nos guía hacia "su" futuro, ¿cual será el nuestro?.
Estamos perdidos y ciegos a lo que viene, quizás porque arboles con viejas historias nos escondieron la realidad detrás de delicados muros que nos despertaban engañosas fantasías lejanas.
Son juegos de paraguas que convierten en magia lo que no queremos ver. Pero la señal lo dice claro: One Way
Y no has visto que nos faltaba llegar una toma eléctrica a la cubierta y no sabíamos por donde llevarla... pero tranquilos, no miran, no ven, hipnotizados mirando donde ir, fascinado por lo que no entienden.
(Fotografía Marc Chalamanch, New York 2010)
7.12.11
Espacios públicos para un "yo" y un "todos"
"los espacios públicos son los lugares donde 'yo' puedo cambiar de opinión" he ahí la importancia.” Francesc Muñoz
En aquella esquina una cámara mira sin saber si nos mira, una mirada "protectora" pensada para salvar el mundo cuando tu ya no estés.
Aquella pequeña valla nos dice que ya se nos pasó la edad, aquí ya no puedes estar, aquí ya no puedes jugar, aquí ya no...
Una señal nos indica bajo amenaza, es el cívismo por si no lo entiendes...
Unas líneas nos guían como niños perdidos por lo que tendría que ser nuestra casa, no pienses, no te pierdas, no te desvíes, sigo lo que te digo que para esto estamos...
"Bonitas" jardineras nos hacen desviar el paso porque "todos" hemos alquilado aquel espacio que era de todos, vidas privadas en un mundo público. ¿Quieres pasar? tenemos las mejores paellas en la mejor terraza "privada".
Unos nos hechan de aquella plaza porque es de todos para poner algo de unos para que todos paguemos...
Aquí no pienses que ya pensamos nosotros para ti, es lo mejor para todos y sobre todo para ti... ¡relájate y disfruta! nosotros nos ocupamos del resto...
Queremos ser ciudadano no autómata de una ciudad protegida de la "imperfección", queremos poder aprender, poder enseñar, poder compartir, poder descubrir, poder emocionarnos, poder enamorarnos, poder equivocarnos, PODER CAMBIAR DE OPINIÓN ...
"(...)Si los acontecimientos desertan de su tiempo, los paisajes dimiten de su lugar. Al igual que el tiempo se transforma en actualidad, el espacio se reduce a su imagen. Al gobierno de la actualidad informativa corresponde un espacio simplificado regido por las reglas del consumo y la visita, donde la única posibilidad de representación pasa por el gadget o el souvenir. Narración mediática del tiempo y apropiación temática del espacio van así de la mano configurando una realidad en la que la cadena continua de noticias va acompañada de otra cadena también de alcance global: la de las imágenes sin lugar reproducidas en régimen de take-away." Francesc Muñoz. Urbanalización. Paisajes comunes, lugares globales
(Fotografía Marc Chalamanch, Berlín 2011)
6.12.11
el color de la negra noche
Recorremos la ciudad en la negra noche siempre interpretando lo que nos rodea, mientras intentamos que los coches no nos hagan alcanzar las nubes en una distracción. Quizás el GPS evite la necesidad de recoger mentalmente referencias que nos guíen entre las luces amarillentas y grises paisajes nocturnos, pero la ciudad es experiencia, referencias que nos sitúan y permiten cartografiarla mentalmente.
La ciudad es emocional porque sólo con referencias emocionales nos haremos partícipes de ella. Sabemos que las emociones actúan directamente en los procesos de decisión impulsando al sujeto a decidir según lo que siente, por donde pasar, donde ir. Existe una inclinación a priorizar la toma de decisiones a partir de la fuerza de nuestras referencias relacionadas con las emociones pasando por encima del razonamiento.
Giramos rápidamente intentando escapar de la pausa del semáforo siguiente, mientras la torre Agbar nos recuerda de que la noche también puede tener color.
(Fotografía Marc Chalamanch, Barcelona 2010)
4.12.11
la arquitectura como síntesis
La arquitectura tendría que ser la disciplina que sintetizase los avances en los campos filosóficos y científicos de su propia época.(Fotografía Marc Chalamanch, instalación de Olafur Eliasson 2008)
20.11.11
El tiempo del espacio
El tiempo se manifiesta en el espacio que habita y en los lugares que crea.
Si estamos deacuerdo con la afirmación de Baltasar Gracián: "No tenemos nada, salvo nuestro tiempo." Podemos entender que el trabajo del arquitecto está basado en la capacidad de generar temporalidades que se reconocen en el espacio.
El espacio lo entendemos a traves del movimiento y este sólo existe con la incorporación de la premisa del tiempo en su descubrimiento, si es así es el tiempo el que nos hace percibir el espacio y es el que lo crea. Teniendo en cuenta que el tiempo es relativo y personal y depende del momento en el que nos encontramos y nuestra situación, ¿Qué espacio estamos creando cuando como arquitectos lo proyectamos?
Si estamos deacuerdo con la afirmación de Baltasar Gracián: "No tenemos nada, salvo nuestro tiempo." Podemos entender que el trabajo del arquitecto está basado en la capacidad de generar temporalidades que se reconocen en el espacio.
El espacio lo entendemos a traves del movimiento y este sólo existe con la incorporación de la premisa del tiempo en su descubrimiento, si es así es el tiempo el que nos hace percibir el espacio y es el que lo crea. Teniendo en cuenta que el tiempo es relativo y personal y depende del momento en el que nos encontramos y nuestra situación, ¿Qué espacio estamos creando cuando como arquitectos lo proyectamos?
21.10.11
un camino para aprender
"la arquitectura es el proceso para encontrar lo que uno necesita saber"
Paul Rudolph
Hablando sobre la profesión de arquitecto en algún momento siempre sale el tema de la vocación, siempre he pensado que la arquitectura es una fantástica herramienta para algo mucho más importante, el proceso de aprendizaje y con él el propio aprendizaje.
Naturalmente que habrían otras profesiones igual de buenas para ser utilizadas como herramientas de aprendizaje pero la arquitectura con su capacidad de generar transversales y diversas confluencias permite que este recorrido pueda ser muy largo y enriquecedor.
Abraham Lincoln decía: "Casi todos podemos soportar la adversidad, pero si queréis probar el carácter de un hombre, dadle poder."
Ahí está realmente el reto de la vida del arquitecto, cuando el poder conseguido por él olvida el objetivo vital del aprendizaje frente la enmascarada droga del halago vacío de las piedras inmortales que vamos dejando a nuestro paso.
Eduardo Chillida decía: "El artista sabe lo que hace, pero para que merezca la pena debe saltar esa barrera y hacer lo que no sabe" sustituyendo artista por arquitecto o cualquier otra profesión, podemos entender claramente que en el salto de esta barrera está la clave de la vida.
"No importa la importancia de lo importante, sino lo que hace que importe lo importante" Anónimo
Paul Rudolph
Hablando sobre la profesión de arquitecto en algún momento siempre sale el tema de la vocación, siempre he pensado que la arquitectura es una fantástica herramienta para algo mucho más importante, el proceso de aprendizaje y con él el propio aprendizaje.
Naturalmente que habrían otras profesiones igual de buenas para ser utilizadas como herramientas de aprendizaje pero la arquitectura con su capacidad de generar transversales y diversas confluencias permite que este recorrido pueda ser muy largo y enriquecedor.
Abraham Lincoln decía: "Casi todos podemos soportar la adversidad, pero si queréis probar el carácter de un hombre, dadle poder."
Ahí está realmente el reto de la vida del arquitecto, cuando el poder conseguido por él olvida el objetivo vital del aprendizaje frente la enmascarada droga del halago vacío de las piedras inmortales que vamos dejando a nuestro paso.
Eduardo Chillida decía: "El artista sabe lo que hace, pero para que merezca la pena debe saltar esa barrera y hacer lo que no sabe" sustituyendo artista por arquitecto o cualquier otra profesión, podemos entender claramente que en el salto de esta barrera está la clave de la vida.
"No importa la importancia de lo importante, sino lo que hace que importe lo importante" Anónimo
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